一些高卢神职者想要站出来制止，毕竟“封圣者”，最起码也要升上天国，活人封圣，简直是滑天下之大稽。
但他们稀疏的声音很快就被人们的吟唱声所覆盖，动静越来越多，聚集而来的日耳曼士兵，贵族，乃至神职者越来越多。
许多日耳曼系的神职者，甚至声称“洛萨就是主道成肉身的第二个显化”，将其视作跟耶稣基督同一位格的存在，也就是三位一体理论当中的“圣子”。
这种在欧洲一旦提出来很可能会引起轩然大波的言论，在圣地居然得到了相当一部分十字军的认同。
这也是现如今在圣地很是流行的一种说法，很多原本嗤之以鼻的朝圣者在见识到神树，齐格菲高塔，驾驭魔龙等一系列神迹以后，也逐渐改变了观点。
远在亚平宁半岛的教宗陛下对这种歪理邪说也一直持一种漠视态度，仿佛耳朵失聪，根本没有听说过一般，从未在公开场合做出过回应。
但事实上，教宗对于这种歪理邪说的警惕性向来很高，比如此时高卢南部盛行一时的清洁派，刚冒头没多久就被教宗亚历山大三世宣布为异端，遭受了残酷打压。
近些日子，因为东方十字军接连取得的大捷，新任的教宗陛下甚至有意再拉起一场针对高卢南部清洁派异端的十字军。
“两位陛下，事情闹大了。”
军议会上，三头同盟再度聚集。
雷蒙德有些头痛道：“为什么日耳曼人的事情总是这么糟糕，我真希望这帮家伙立刻滚出我的领地！”
腓力轻哼道：“我们不就是为了这个目标而做的吗？但现在看来，要想让这些日耳曼人离开，咱们非得打上一场十字军的内战不可，到时，洛萨再以一个仲裁者高高在上的姿态莅临，咱们三头同盟还拿什么跟他斗？”
内容未完，下一页继续阅读