冯保将几本奏疏放到了御案上笑着说道：“杀鸡儆猴，不知感念圣恩浩荡，知道怕也是极好的。”
皇权在大明被叫做威福之权，威和福都是皇权的一部分，但在过去，江南士大夫阶级，不知道皇威，更不知道圣恩。
自从京师北迁后，他们这么生活了一百八十年。
现在全都想起来了。
“林辅成回来了，宣来见见吧。”朱翊钧翻到的第一本奏疏，就是林辅成，这个意见篓子，终于期满回京了。
在朱翊钧看来，林辅成圆满的完成了圣命。
一本《效迫利驱疏》论述世界分工体系建立在效率至上，一本《产业五枢论》，论述了产业聚集的五个因素，资源、人口、投资、研究和市场。
还有一本《南洋游记》记录了南洋的风土人情，他提出了蛮夷更加看重宗教、血裔认同，高于阶级、族群认同，大明则完全相反，注定就尿不到一个壶里去。
即便是林辅成被流放南洋，他依旧带着官身去的，朱翊钧从来没怪罪他说出那句‘万历万历，万家皆戾’，道爷都能容忍海瑞，朱翊钧没道理容忍不了林辅成。
之所以流放，其实也是以流放的名义，让他调研南洋种植园经济。
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