这并非蛋壳直接传递的信息，因为神韵并不会蕴藏这种信息，这是高见自己写的，实际上，是他自身道基，那对“元”的理解，在与蛋壳神韵碰撞后，二者交杂，产生的共鸣与新的诠释。
盖阳气方升，未能化神，先化其魂……阴气方降，未能生精，先生其魄……
一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人，故天地含精，万物化生。
所谓‘化生归元’莫非是这个意思？
蛋壳的神韵似乎在阐述一个更宏大、更本源的“化生”过程。它不仅仅是个体的蜕变，更是……宇宙生成的缩影！
那残破的蛋壳，在他感知中仿佛不再是一个死物。
言万物掺落，根茎枝叶，青葱苓茏，萑蔰炫煌，蠉飞蠕动，蚑行哙息，可切循耀把握而有数量。
有无者：视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也，储与扈冶，浩浩瀚瀚
天地之间，宇宙之内，莫能夭遏。夫化生者不死，而化物者不化。
天之中数五，地之中数六，而二者为合。六为虚，五为声，周流于六虚。
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