暖阁里的炭火烧得旺，陈默翻着赵磊送来的“争论记录”，上面记着老儒们的质疑：“格物重‘器’，会让人贪求便利，失了本心”；也记着学子们的反驳：“不明‘器’之理，何以守‘道’之本？”
“你觉出来了吗？”陈默把记录推给林薇，“这次的争论，老儒们骂的不是‘地球仪该不该有’，是怕‘理’压倒‘道’；学子们争的也不是‘孔孟该不该学’，是想让‘道’能容下‘理’。”
林薇正用放大镜看着沈知他们画的“光路图”，闻言抬头：“就像周先生说的‘杠杆’——他怕的不是杠杆省力，是怕人觉得‘支点比力气重要’，丢了‘勤勉’的本分。可沈知他们想说的是，知道支点在哪，才能让‘勤勉’用对地方，不是偷懒。”
苏晴端着刚沏的茶进来，听到这话笑了：“这不就是咱们当年查盐税时的道理？账要算清（理），但不能为了算账丢了民心（道）。现在他们争的，是‘理’和‘道’该怎么搭着走，不是非此即彼。”
赵磊摸着下巴，突然想起沈知说的一句话：“先生们说‘格物致知’是‘知’，可‘知’了不用，不如不知。就像知道地球是圆的，就能画出更准的海图，让商船少触礁——这‘理’，最终要落到‘护人’上。”
“这就是不同之处，”陈默敲了敲桌面，“以前的新旧之争，是‘要不要新东西’；现在是‘新东西该怎么和老根脉长在一起’。老儒们怕‘理’成了脱缰的马，学子们怕‘道’成了捆住脚的绳，说到底，是在找一个‘平衡点’。”
窗外的阳光透过窗纸，在地上投下格子状的光斑，像极了格物学堂里画的“坐标图”。陈默看着那些光斑，突然觉得这场争论像一场“磨合”——就像齿轮咬齿轮，起初总有摩擦，但磨好了，就能一起转，转得更稳，走得更远。
（三）学堂里的“共生”
三日后，格物学堂的堂前摆了两张桌。左边桌上是《论语》《孟子》，右边桌上是地球仪、杠杆模型，中间放着本空白的册子。
周先生和沈知相对而立，身后站着老儒和学子，却没了前几日的剑拔弩张。赵磊站在中间，朗声道：“今日不争‘该不该有’，争‘该怎么融’。周先生说‘道’是根，沈公子说‘理’是叶，根要深，叶要茂，才是好树。”
周先生先拿起《论语》：“‘己所不欲，勿施于人’是‘道’，可怎么让百姓明白？格物学堂教算术，能让账算清，少些欺瞒，这就是‘道’借‘理’行世。”
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